Рубрика: Мировоззрение

Что такое реальность?

Свет разных длин волн — создаёт в нашем сознании разные цветовые ассоциации. Или другими словами, в реальности не существует цветов. Цвета существуют только в нашем сознании (воображении, фантазии) в виде различных ассоциаций.

Принцип слепой веры

Статья рассматривает различные формы веры, главным образом – слепую веру. В основе слепой веры лежат эмоции, которые оказываются сильнее рациональных доводов. Главная из них – непреодолимое желание, чтобы действительность соответствовала идеалистическим представлениям о ней. Именно эмоциональным фактором и отсутствием трезвого критического мышления объясняется слепая вера в религиозные, научные, политические и социологические идеологии на всём протяжении человеческой истории.

Знание и вера (ч. 6)

В основе любого знания лежит вера. Научный взгляд на мир предполагает, что причину явлений можно определить экспериментально, но на самом деле эксперимент и физические наблюдения описывают только внешнюю сторону явления, его восприятие человеком. Объективные же причины доступны науке не больше, чем любой другой философии или религии. В каком-то смысле, можно утверждать, что даже меньше, поскольку в прикладных науках теоретическое обоснование вторично по отношению к практическим действиям. И в практически постижимом мире явлений научное знание действительно точно и обосновано, то в скрытом мире причин у него нет преимущества. В конце концов, любой учёный принимает на веру набор аксиом, на которых он строит теорию. Важно только, чтобы эта вера была разумной, а не слепой.

Первичная материя и духовность (ч. 5)

Всю философскую историю человечества можно описать как противостояние религиозного и материалистического взгляда на мир, его устройство и движущие силы его существования. В разные времена эти противоположные концепции могли называться по-разному: материализм и идеализм, атеизм и вера. Но вне зависимости от перемен терминологии, суть разногласия всегда состояла во взглядах на существо и цель «первичной материи». Статья парадоксально доказывает, что и атеист, и верующий согласны: есть некая первичная нематериальная субстанция, которую невозможно выявить экспериментально, но существование которой обусловливает существование физически наблюдаемого мира. Разница лишь в том, что атеист считает эту субстанцию бесформенным и неразумным строительным материалом, а верующий – наделённой разумом и значением духовной сущностью. Поэтому атеистическая концепция мира сталкивается с логическим затруднением: с одной стороны, вера в эксперимент и научное познание наделяет эту концепцию чертами религии, с другой стороны, получается, что в рамках этой системы религиозных взглядов человеку пришлось бы напрямую обращаться к неразумной материи.

Первичная материя и первопричина (ч. 4/ч. 7)

Человеческое знание бывает внешним, а бывает внутренним. Если в древние времена у людей была возможность прямо соприкоснуться со внутренним знанием, то сейчас люди занимаются в основном знанием внешним, которое возможно подтвердить путём эксперимента. Для познания первичной действительности или первопричины необходимы не рациональные, а мистические инструменты. Хотя существование первичной действительности, которая даёт форму материи, не вызывает сомнений, определить её – в рамках привычной терминологии внешнего знания – возможно только аналогиями.

О первичной материи простым языком (ч. 3)

Логически мы неизбежно приходим к выводу, что любые наблюдаемые в природе объекты (вплоть до элементарных частиц) – только форма, материалом же является первичная материя. Парадоксальным образом, именно этот материал невозможно физически наблюдать, то есть у природы, с которой мы сталкиваемся, нет самостоятельной действительности. То, что мы наблюдаем, – результат внешнего воздействия на органы чувств. Источник же воздействия нам недоступен.

В чём суть предмета? В материале или в форме? (ч. 2)

Одна из фундаментальных проблем в нашем понимании действительности – граница между живым и неживым и концепция появления на свет, жизни и исчезновения. Большинство природных объектов легко интуитивно отнести к одной из категорий, однако современной науке известны также и промежуточные стадии между живым и неживым, поэтому имеет смысл рассматривать условную концепцию возникновения, жизни и исчезновения в отношении всех объектов, а не только одушевлённых. Возникновение или появление на свет связано с приданием формы бесформенному материалу, то есть с упорядочиванием материи в рамках системы ограничений, уникальность которых и определяет суть данного объекта, причём распад этих границ означает, в случае неодушевлённого предмета, прекращение существования, а, в случае живого существа, физическую смерть.

Что нам дают ограничения? (ч. 1)

Суть любого явления и вещи в природе, от неодушевлённых предметов до человеческой жизни, определяется двумя факторами: материалом и границами, отделяющими этот материал от внешней среды. Чем сложнее явление, тем сложнее его ограничения. Так, в статье рассматривается простой пример круга, который по отношению ко внешней плоскости определяет только линия его окружности, но при этом очевидно, что у такой сложной системы, как человеческий организм, и система ограничений – в первую очередь, разум – будет устроена куда сложнее. Исчезновение этих ограничений означает исчезновение самого явления – растворение круга во внешней плоскости или смерть человека: хотя материал остаётся, границы, то есть то, что сущностно его определяло, больше не выполняют своего предназначения.

Как управлять своим внутренним состоянием?

В этой статье мы приведём несколько методик, которые могут помочь человеку изменить свои привычки и усилить самоконтроль. Мы узнаем, что внутренние, подсознательные порывы сильнее, чем внешние силы разума. И как использовать силу разума по полной, чтобы победить подсознательные порывы, которые приносят человеку вред, если он им поддастся.

Два уровня сознания (ч. 2)

Здесь мы приближаемся к ответу на наш вопрос. Давайте вспомним, что мы спросили. Мы начали с того, что человек как суть состоит из трёх составляющих — телесность, эмоциональность и разумность. И сделали непростое утверждение (и...

Два уровня сознания

Человек находится там, где находятся его мысли Почему мы в предыдущих статьях  так долго и нудно, со многими примерами с разных сторон, и с таким упрямством, хотели доказать, что суть человека это эмоциональность? Когда всем...

Способ учёбы — от общего к частному

В чём состоит способ обучения от общего к частному? Сначала даётся общая картина. В этой картине есть несколько частных деталей. Когда начинают разбирать одну из деталей, обнаруживается что эта деталь сама по себе некое общее знание, включающее несколько деталей, каждая из которых требует особого исследования, внутри которого продолжается тот же процесс раздробления общего на несколько частных. И так далее.

Какой человек называется «разумным»?

В чём состоит суть человека? В его эмоциях или в его разуме? В разуме человек может понимать одно, а на практике вести себя по-другому? Почему там происходит? Если человек существо разумное, то почему иногда эмоции пересиливают? И если человек существо эмоциональное, то почему иногда пересиливает разум?

Загрузка

Подпишитесь